JADIKAN DIRI KTA MODEL

JADIKAN DIRI KITA SEBAGAI MODEL KE ARAH KEBAIKAN bukan KE ARAH KEMUNGKARAN.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pun bersabda: "Barangsiapa yang memulai mengerjakan perbuatan baik dalam Islam, maka dia akan memperoleh pahalanya dan pahala orang yang mencontoh perbuatan itu, tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan barangsiapa yang memulai kebiasaan buruk, maka dia akan mendapatkan dosanya, dan dosa orang yang mengikutinya dengan tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun." [Hadith Riwayat Shahih Muslim No. 1071]
Biar apa pun orang menilai kita namun Allah lah tempat sebenarnya kita harapkan. Manusia melihat kita atas apa yang mereka lihat dan apa yang mereka rasa, tetapi ingatlah Allah menilai kita dari niat kita. Sesungguhnya manusia tidak bisa membaca apa yang tersembunyi di dalam hati nurani kita hanya Allah Yang Maha Mengetahui.
Ibnul Mubarak rahimahullah pernah mengatakan,

رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية

“Betapa banyak amalan yang kecil menjadi besar (pahalanya) kerana sebab niat. Dan betapa banyak amalan yang besar menjadi kecil (pahalanya) kerana sebab niat.” (Al Ikhlas wan Niyyah).

Di mata manusia, kita mungkin tidak ada apa-apa yang boleh diperbanggakan namun InsyaAllah disisi Allah, ia bisa menjadi jarak antara syurga dan neraka.
Berapa ramai orang di hina, di keji, di umpat dan di pulau serta di siksa tetapi mereka tetap meneruskan kehidupan mereka kerana mereka tahu bahawa Allah bersama mereka.
Sungguh Allah itu dekat, sesuai dengan firman Allah: "Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang “Aku” maka (jawablah) bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila berdo’a kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka itu beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran." ( Al Baqarah: 186).
Apa lagi yang kita ada? Jangan lupa kita ada Allah, Tuhan Sekalian Alam.
Abdullah bin ‘Abbas –radhiyallahu ‘anhuma– menceritakan, suatu hari saya berada di belakang Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau bersabda, “Nak, aku ajarkan kepadamu beberapa untai kalimat: JAGALAH ALLAH, NISCAYA DIA AKAN MENJAGAMU. JAGALAH ALLAH, NISCAYA KAU DAPATI DIA DI HADAPANMU. Jika engkau hendak meminta, mintalah kepada Allah, dan jika engkau hendak memohon pertolongan, mohonlah kepada Allah. Ketahuilah, seandainya seluruh umat bersatu untuk memberimu suatu keuntungan, maka hal itu tidak akan kamu peroleh selain dari apa yang telah Allah tetapkan untukmu. Dan andaipun mereka bersatu untuk melakukan sesuatu yang membahayakanmu, maka hal itu tidak akan membahayakanmu kecuali apa yang telah Allah tetapkan untuk dirimu. Pena telah diangkat dan lembaran-lembaran telah kering.”
[Imam Tirmidzi di dalam kitab beliau Sunan At Tirmidzi no. 2516, Imam Ahmad bin Hambal di dalam kitab Al Musnad: 1/307]
Bergembiralah insan kerana kita tidak keseorangan. Allah bersama-sama kita dan sesungguhnya tidak ada yang lagi bahagia dan bernilai bila mana kita Allah bersama-sama kita.

WALLAHU A'LAM

JAGALAH ALLAH kerana ALLAH AKAN MENJAGA mu.

عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ الله ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ، كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ، يَا غُلاَمُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ اْلأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتْ اْلأَقْلاَمُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ (رواه الترمذي)

Dari Abu Abbas Abdullah bin Abbas RA berkata, ‘Saya pernah berada di belakang Rasulullah shallallahu alaihi wassalam pada suatu hari, beliau bersabda, ‘Wahai anak, saya hendak mengajarimu beberapa kalimat; JAGALAH ALLAH , niscaya ALLAH AKAN MENJAGAMU; JAGALAH ALLAH, niscaya ENGKAU MENDAPATI-NYA BERSAMA mu; JIKA ENGKAU MEMINTA, MINTALAH KEPADA ALLAH; jika engkau meminta tolong, minta tolonglah kepada Allah. Ketahuilah, jika umat manusia bersatu untuk memberi manfaat dengan sesuatu, mereka tidak dapat melakukannya kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan bagimu, dan jika mereka bersatu untuk mencelakakanmu dengan sesuatu, mereka tidak akan dapat melakukannya kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan bagimu. Pena telah diangkat dan lembaran-lembaran telah kering.’ (HR. Tirmidzi)

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dalam Kitab Shifatil Qiyamah War Raqa’iq Wal Wara’ ‘An Rasulillah, hadith no: 2440.
Hadith ini diriwayatkan juga oleh Imam Ahmad bin Hambal dalam musnadnya, dalam bidayah musnad Ibni Abbas RA, hadits no: 2537.
Hadith SAHIH. Disahihkan oleh Al-Albani dalam Sahih Sunan Tirmizi no: 2516.
Jagalah Allah, niscaya Allah akan menjagamu. Maksud dari jagalah Allah adalah pesan untuk berpegang teguh terhadap perintah-perintah Allah dan tidak melanggar larangan-larangan Allah kerana jika menjaga perintah Allah kerana pertolongan Allah sangat erat kaitannya dengan aspek menjaga hukum dan syariat Allah.
Dan hanya Allah sahaja tempat kita memohon pertolongan.
Allah berfirman:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ٦٠

Dan Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan KUperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-KU akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina”. (QS. Ghafir: 60)

Wallahua'lam

IMAN, ISLAM, IHSAN – RUKUN TAQWA

Cara mendapatkan taqwa adalah satu pakej yang terdiri dari tiga perkara. 
Tiga perkara inilah yang paling penting dan paling asas dari keseluruhan usaha mendapatkan taqwa itu. 
Kalau tiga perkara ini tidak diperolehi dan tidak dihayati, maka usaha yang lain itu tidak ada erti apa-apa. 
Kalau dibuat pun sia-sia belaka. 
Tiga perkara dalam pakej itu yang dinamakan rukun taqwa adalah:

1.Iman 2.Islam 3.Ihsan 

Kita biasa dengar tentang Iman sampai sudah lali. Kita biasa dengar tentang Islam sampai sudah lali.Kita pun sebut Ihsan sampai sudah lali. 
Tetapi kita tidak pernah tahu ketiga-tiga itu adalah rukun taqwa. Ketiga-tiga perkara di atas yang dijadikan satu pakej dinamakan rukun taqwa. Kalau rukun tidak ada kita tidak dapat tegakkan taqwa. 
Ibarat rumah, kalau tiang tidak ada, kita tidak boleh tegakkan rumah.Selama ini kita tidak pernah belajar atau diajar tentang rukun taqwa ini.Ia adalah asas, tapak atau benih taqwa. Memang itu salah kita. Kita belajar pun tidak pernah habis. Belajar sedikit, pindah. Belajar sedikit, tinggal. Kalau hendak dikupaskan lagi, ketiga-tiga istilah ini bolehlah dikaitkan dengan Tauhid, Syariat dan Tasawuf. 
Iman itu Tauhid. Islam itu Syariat dan Ihsan itu Tasawuf. Setiap perkara dalam ajaran Islam itu ada rukun dan ada syaratnya. Ada sah dan ada batalnya. Sembahyang misalnya, ada rukun, ada syarat, ada sah dan ada batalnya. Begitu juga dengan puasa dan haji, ada syarat, rukun, sah dan batalnya. Dengan taqwa tentulah lebih-lebih lagi kerana ia lebih besar dari sembahyang, lebih besar dari puasa dan lebih besar dari haji. Tentu ada rukun, syarat, sah dan batalnya. Orang tidak pernah ceritakan hal ini. Iman, Islam dan Ihsan adalah rukun taqwa. Rukun itu ertinya tiang. Kalau tidak ada tiang ertinya taqwa tidak boleh dibangunkan. Iman ada pakejnya. Islam ada pakejnya. Begitu juga Ihsan ada pakejnya. Contohnya, Islam itu yang asasnya ialah rukun Islam. Yang tambahannya banyak seperti sembahyang sunat, puasa sunat, berjuang dan lain-lain. Itu semua syariat. Ga-bungan semua itu, barulah jadi rukun kepada taqwa.

RUKUN DALAM RUKUN 
Walaupun rukun taqwa itu ialah Iman, Islam dan Ihsan tetapi dalam rukun taqwa itu ada pula rukun-rukun tambahan yang lain. Ia rukun di dalam rukun. 
Rukun di dalam rukun ini diperjelaskan seperti berikut: 
1. Iman 
Iman di sini ialah apa yang diterangkan di dalam rukun iman yang enam iaitu percaya akan Allah, malaikat-Nya, kitab-Nya, Rasul-Nya, hari Akhirat dan qada’ dan qadar. Dalam rukun iman yang enam ini pula, ada empat perkara yang menjadi rukun iaitu rukun dalam rukun. Dalam hendak membangunkan iman di atas enam rukun iman itu, ada empat rukun lagi iaitu: i. Ilmu Keenam-enam rukun iman itu tidak boleh dibangunkan kalau tidak ada ilmu. Kalau kita sekadar percaya tetapi tidak berdasarkan ilmu, tiang pada iman sudah runtuh. Rukun pada rukun iman itu sudah tidak ada. Membangunkan iman mesti atas dasar ilmu supaya kefahaman kita terhadap enam rukun iman itu betul dan tepat. ii. Faham Ilmu itu pula mesti difahami yakni ia tidak boleh terhenti di akal. Ia mesti diserapkan ke dalam hati. Memahami itu adalah dengan akal dan hati. iii. Yakin Selepas ilmu tentang enam rukun iman itu jelas dan di-fahami, kita kena yakin dengannya. Keyakinan ini tidak boleh dicelahi oleh syak, zan atau waham. Keyakinanlah yang akan mendorong kita menghayatinya. Namun hendak yakin dengan Tuhan dan lain-lain perkara dalam rukun iman berdasarkan ilmu bukan senang. iv. Penghayatan Hendak menghayati inilah yang susah. Menghayati itu maksudnya merasa bertuhan. Merasakan Tuhan ada peranan dalam hidup kita. Merasa hebat, cinta dan takut dengan Tuhan. Merasakan Tuhan sentiasa melihat, mengetahui dan mengawasi kita. Begitu juga penghayatan tentang rukunrukun iman yang lain. Jadi ada empat perkara dalam satu pakej yang menjadi rukun kepada rukun iman yang enam. Yakni berlaku atau tidaknya rukun iman yang enam itu ditentukan oleh empat tiangnya iaitu ilmu, faham, yakin dan penghayatan. Di sini, tidak ada satu perkara pun yang bersifat lahiriah. Kesemuanya bersifat maknawiyah. Rukun iman itu bukan percaya begitu sahaja. Kita mesti yakin. Mungkin percaya atas dasar ilmu, mudah. Tetapi untuk yakin, itu susah. Ia perlu kepada kefahaman. Untuk menghayati lebih-lebih lagi susah. Contohnya ada disebut dalam Al Quran dan Hadis: Maksudnya: “Barangsiapa yang bertawakal kepada Allah, nescaya Allah akan mencukupkan (keperluannya). Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya.” 
Tuhan berkata lagi: Maksudnya: “Barangsiapa pemurah, dia tidak akan papa bahkan Tuhan akan pemurah dengannya. Tuhan akan lepaskan dia dari masalah dan diberi rezeki dari sumber Allah.”

Walaupun ini kita percaya tetapi dalam realiti hidup, san-daran kita bukan pada Tuhan. Itu yang susah. Kita percaya sumber rezeki kita dari Tuhan tetapi sandaran kita pada duit. Kita percaya tetapi sandaran kita pada kerja. Kita rasa kalau tidak ada kerja, kita tidak boleh makan. Kita percaya Tuhan memberi rezeki tetapi sandaran kita dengan ilmu. Kita percaya dengan Tuhan tetapi kita rasa kalau tidak bersandar dengan menteri atau kuasa politik, kita tidak boleh berniaga, tidak boleh makan. Susah hendak yakin. Percaya, memanglah percaya tetapi hendak yakin, susah. Sedangkan iman itu satu pakej iaitu ilmu, faham, yakin dan penghayatan. Kalau tidak cukup pakejnya, cacatlah iman. Kalau besar cacatnya, jadi kafir. Kalau kafir, sembahyang dan puasa pun tidak berguna. Kekal dalam Neraka. Kalau dosa kecil ia menjadi besar sebab ia bersangkut dengan akidah. Iman itu perlu ada ilmu, faham, yakin dan dihayati, baru sempurna. 
2. Islam 
Islam merangkumi lima rukun Islam yang kita semua sudah pelajari di masjid dan di surau. Ia adalah mengucap dua kalimah syahadah, sembahyang, puasa, zakat dan haji. Seperti juga iman, cara untuk membangunkan lima rukun Islam ini ada rukunnya pula sebagai tiangnya. Kalau tidak ada rukunnya atau tiangnya, bagaimana kita hendak bangunkan rukun Islam. Ada lima perkara dalam satu pakej yang menjadi rukun kepada tertegaknya rukun Islam itu iaitu: i. Ilmu Syahadah umpamanya takkanlah cukup dengan mengu-capkan kalimah sahaja dengan tidak ada ilmunya dan tidak tahu tuntutan-tuntutannya. Terjemahannya sahaja tidak cukup. Begitu juga sembahyang. Mesti juga berdasarkan ilmu. Jadi rukun Islam itu mesti berdasarkan ilmu. Amalan tanpa ilmu tertolak. ii. Faham Dalam menegakkan rukun Islam, kita mesti faham. Kalau dengan ilmu sahaja, mungkin kita boleh buat yang lahirnya tetapi batinnya rosak. Faham perlu untuk menjaga batin atau roh ibadah. iii. Yakin Yakin menjadi syarat. Kita kena yakin dengan ilmu kita dan ibadah kita itu. Ia perintah Tuhan. Bukan suka-suka dan bukan sekadar hobi. iv. Perlaksanaan (Amalan) Semua rukun Islam itu mestilah dilaksanakan dan diamalkan mengikut ilmunya. Di sini baru ada perkara yang lahiriah. v. Penghayatan (Rasa) Dalam melaksanakan rukun Islam, ia perlu dihayati supaya bukan lahir saja yang berbuat. Hati mesti ikut sama. Sembahyang contohnya mesti ada penghayatan. Rupanya, dalam rukun Islam ada lima lagi rukunnya dalam satu pakej. Empat berbentuk dalaman atau batiniah dan satu berbentuk lahiriah. Ada ilmu, faham, yakin dan laksanakan (amalkan), itu mudah tetapi untuk menghayati adalah payah. Apa maksud hayati? Menghayati itu adalah merasa. Contohnya sembahyang. Antara rukunnya ialah membaca Fatehah. Katalah kita ada ilmu tentang surah Al Fatehah. Kita faham tajwid, faham makna dan faham maksudnya. Kita pun baca. Kita boleh baca tetapi belum tentu kita boleh merasa. Kita baca, cantiklah tajwidnya, faham pula makna dan maksudnya, tetapi sudah bolehkah kita rasa? Dalam sembahyang didapati ramai orang boleh baca tetapi tidak boleh merasa. Doa qunut contohnya, boleh dibaca dan mungkin tahu maksud bacaan itu, tetapi tidak boleh dirasa. Kalau tidak boleh dirasa maka tidak ada kesannya. Ia tidak sampai ke hati. Padahal kalau kita dapat rasa, baru ia tertuju kepada akal dan roh. Sebab itu seorang yang boleh merasa, dia tidak buat amalan sunat pun tidak apa. Amalan wajibnya pun sudah cukup berkesan. Ada Sahabat Rasulullah yang tidak buat ibadah sunat tetapi Rasulullah kata dia ahli Syurga. Ibadahnya berkesan, walaupun dia buat yang wajib-wajib sahaja. Dalam rukun Islam ini, kita kenalah ada ilmu, faham, yakin, amal dan hayati (rasa). 
3. Ihsan 
Kalau diterjemah secara bahasa atau secara lughah, Ihsan maksudnya berbuat baik. Tetapi Ihsan yang bersifat rohaniah atau hati lain maksudnya. Ihsan ditakrifkan oleh Rasulullah SAW begini: “Hendaklah kamu sembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya. Memang kamu tidak boleh melihat Tuhan tetapi hendaklah kamu sedar dan rasakan di dalam hati kamu, bahawa Tuhan melihat kamu.” (Riwayat Muslim) Ihsan itu ialah apabila roh dan akal sedar bahawa Tuhan sedang melihat. Rasa Tuhan melihat, mendengar, mengetahui dan rasa Tuhan berkuasa mentadbir diri kita. Ada rasa kehambaan dan rasa bertuhan ketika kita laksanakan perintah dan suruhan Tuhan. Itu sangat sulit kalau jiwa tidak hidup yakni kalau rasa bertuhan tidak ada. Rasa bertuhan itu bukan di waktu beribadah sahaja. Waktu tidur dan berehat pun, rasa bertuhan itu patut ada. Bagaimana? Bayangkan, kalaulah ada seekor harimau di depan kita, bolehkah kita lupakan harimau itu seolaholah ia tidak ada dan tidak wujud? Kalau ada harimau di depan kita, bolehkah kita makan dan minum serta melupakan harimau itu begitu sahaja? Bukan sahaja hendak lupakan harimau, hendak makan pun kita tidak lalu. Tidak tentu arah kita dibuatnya. Harimau tidak sehebat mana. Tuhan maha hebat. Nasib kita di dunia dan di Akhirat adalah di tangan-Nya. Kalau Dia kata mati, matilah kita. Kalau Dia kata miskin, akan miskinlah kita. Jadi, bagaimana kita hendak lupakan Tuhan. Itulah Ihsan. Yakni, waktu ibadah fardhu dan sunat atau di luar ibadah, terasa Tuhan melihat dan memerhati. Terasa bahawa Dia yang berkuasa di atas diri kita dan serba salah dan tidak tentu arah kita dibuatnya. Ihsan ini sangat susah untuk diamalkan. Ia ada di dalam ibadah dan ada di luar ibadah. Waktu puasa ada Ihsan, di luar puasa pun ada Ihsan. Waktu sembahyang ada Ihsan, di luar sembahyang pun ada Ihsan. Begitu juga waktu haji. Di dalam dan di luar haji ada Ihsan. Ertinya rasa bertuhan tidak boleh hilang. Rasa bahawa Tuhan itu berkuasa tidak boleh hilang. Rasa Tuhan itu melihat, mengetahui dan berkehendak tidak boleh hilang. Inilah yang dimaksudkan oleh sepotong ayat Al Quran: Maksudnya: “Orang yang mengingati, terkenang-kenangkan Allah di waktu berdiri, duduk dan ketika ber-baring.” (Ali Imran: 191) Ertinya, bukan sahaja di dalam ibadah malahan di luar ibadah, sewaktu sedang bekerja, sedang membeli belah, sedang berjalan, sedang memasak, semua ingat dan terkenang-kenangkan Allah. Inilah rukun Ihsan. Rukun Ihsan itu satu sahaja iaitu rasa bertuhan, seperti rasa diawasi, rasa dilihat dan rasa Tuhan sentiasa menguasai kita. IBADAH ITU BERTUJUAN UNTUK MENDIDIK Ibadah itu sama ada ibadah lahir yang terangkum di dalam syariat, lagilah ibadah batin atau ibadah hati yang terangkum di dalam Tauhid dan Tasawuf, ianya bertujuan untuk mendidik. Ia makanan bagi jiwa. Ia dapat membina dan memberi kekuatan kepada jiwa. Ia boleh menambah taqwa. Supaya ibadah itu dapat mendidik, mesti ada disiplinnya yakni mesti ada ilmunya, difahami, diyakini dan dihayati. Ilmu itu benda mati. Faham itu bila ilmu dapat mencetuskan rasa. Yakin itu bila pegangan kuat dan tidak goyang dan penghayatan itu ialah apabila hati, roh dan jiwa turut sama dalam beribadah. Ilmunya sudah tentu penting kerana tanpa ilmu, kita tidak akan tahu cara yang sebenar untuk beribadah dan tanpa ilmu, ibadah kita pasti akan tertolak. Tuhan tidak terima ibadah yang dibuat tanpa ilmu. Faham lebih penting lagi sebab faham itulah hikmahnya. Faham itu ialah ilmu dalam ilmu. Kalau tidak faham, batin atau roh ibadah akan rosak. Yakin perlu supaya hati kita tidak dilanda syak, ragu, zan dan waham yang akan merosakkan ibadah kita. Kemuncak dari ilmu, faham dan yakin itu adalah pengha-yatan. Penghayatan itu ialah apabila ilmu, faham dan yakin itu betul-betul menjadi roh kita, otak kita, hati kita dan sikap kita. Apabila sesuatu ibadah itu sudah dihayati. Maka ibadah itu akan menjadi sumber didikan, sumber kekuatan jiwa dan akan menambah taqwa. Solat contohnya, yang merupakan tiang agama dan ibu bagi segala ibadah adalah satu modul didikan dan latihan jiwa yang lengkap. Segala unsur keinsanan terlibat dalam solat termasuk anggota lahir, lidah, akal dan hati. Kalau solat dapat dibuat dengan khusyuk, tawadhuk dan khuduk dan dapat difahami, dihayati dan dijiwai segala apa yang dibaca dan dilafazkan, maka akan timbul rasa bertuhan dan rasa kehambaan di dalam hati kita. Rasa bertuhan adalah rasa Allah sentiasa melihat, mengawasi dan mengetahui tentang diri kita. Rasa Allah Maha Besar, Maha Agung, Maha Kaya dan sebagainya. Rasa kehambaan pula adalah rasa hina, bersalah dan berdosa di sisi Tuhan. Rasa lemah, dhaif dan bergantung harap kepada Tuhan. Rasa bertuhan akan menyuburkan sifat-sifat mahmudah dalam hati kita. Rasa kehambaan pula akan memusnahkan dan membakar sifat-sifat keji atau mazmumah dari hati kita. Solat yang sempurna dan lengkap lahir batinnya akan menjadikan kita orang yang kuat keyakinan, kuat iman, baik akhlak, berdisiplin, bersih lahir dari maksiat dan kemungkaran, kuat syariat dan bersih jiwa dari sifat-sifat keji dan tercela. Begitu juga puasa. Kalau dilaksanakan berserta rohnya dan ada penghayatannya, jiwa kita yang jahat dan tenat dapat dipulihkan. Mazmumah dipulihkan kepada mahmudah. Ke-gelisahan dipulihkan kepada ketenangan. Fitrah dapat dikem-balikan semula kepada keadaan asal semulajadinya yang suci dan tenang. Zakat pula sepatutnya dapat mengungkai sifat-sifat tamak dan bakhil. Zakat, kalau dihayati boleh menyembuhkan penyakit cinta dunia dan mendatangkan rasa belas kasihan dan kasih sayang terhadap fakir miskin. KENAPA SELAMA INI IBADAH TIDAK MENDIDIK KITA Sebab pertama ialah kerana selama ini kita diberi ilmu tentang ibadah hanya yang bersangkut-paut dengan hukum-hakamnya sahaja iaitu tentang syarat, rukun, sah dan batalnya sahaja. Oleh itu dalam ibadah, itulah perkara yang kita jaga sangat-sangat dan tidak lebih dari itu. Ilmu lain tentang ibadah termasuk falsafahnya tidak diajar. Kefahaman tidak diajar. Penghayatan tidak diajar. Hasilnya segala ibadah yang kita buat, kalaupun sah dan cukup syarat rukunnya, tetapi tidak dapat dihayati. Apabila ibadah tidak dihayati, maka rugilah kita kerana ibadah kita itu tidak mendidik kita. Hati kita tidak berubah walaupun kita sudah beribadah berpuluh-puluh tahun lamanya malahan sepanjang hidup kita. Ibadah kita tidak menjadi makanan bagi jiwa. Ia tidak membentuk dan menguatkan jiwa kita. Ia tidak menambahkan taqwa kita. Lebih malang lagi, ibadah kita itu tidak sampai kepada Tuhan. Ilmu ibadah yang kita belajar selama ini tidak langsung menyentuh soal roh ibadah atau hikmah dalam ibadah. Sebab itu kita lihat, orang yang banyak ibadah dan banyak sembah-yang, ibadah dan sembahyang mereka tidak memberi apa-apa kesan di dalam diri dan hati mereka. Akhlak mereka tidak banyak berubah. Bahkan orang yang banyak ibadah dan sembahyang selalunya menjadi beku, jumud, pasif dan tidak produktif. Kedua adalah kerana kebanyakan orang tidak ada ilmu dan tidak faham tentang Tuhan. Oleh sebab itu ibadah mereka tidak memberi kesan. Ibadah termasuk sembahyang bukan untuk mengajar atau memahamkan manusia tentang Tuhan. Manusia sepatutnya sudah ada ilmu dan sudah faham tentang Tuhan sebelum mereka beribadah atau sebelum mereka sembahyang. Ibadah dan sembahyang itu hanya untuk mengingatkan dan menyedarkan manusia tentang Tuhan sebab manusia itu sering lupa. Ibadah dan sembahyang hanya akan memberi kesan kepada orang yang sudah ada ilmu dan faham tentang Tuhan. Orang yang tidak faham Tuhan, ibadah dan sembahyangnya tidak ada erti apa-apa. Dia tidak akan dapat rasa bertuhan dalam ibadahnya kerana dia tidak tahu dan tidak faham Tuhan. Itu sebab sebelum kita bersyariat, Tauhid kena selesai dahulu. Hadis ada menyebut, “Awal-awal agama mengenal Allah.” CONTOH SEJARAH ORANG-ORANG BERTAQWA Rasulullah pernah bercerita tentang Sayidina Abu Bakar yang tinggi darjatnya di sisi Allah lebih kurang begini: Apa yang hebat pada Abu Bakar di sisi Tuhan itu bukan sembahyangnya, bukan puasanya, bukan sedekahnya, bukan jihadnya padahal semua itu hebat belaka. Tetapi yang hebat di sisi Tuhan itu ialah apa yang ada di dalam hatinya. Walaupun faktor lahir Sayidina Abu Bakar itu begitu hebat sekali tetapi Tuhan tidak pandang itu semua. Tuhan nilai faktor dalamannya. Diceritakan lagi bahawa dalam satu majlis, Rasulullah SAW sedang bercakap kepada para Sahabat, “Tidak lama lagi akan datang ke majlis kita ini seorang ahli Syurga.” Tidak lama selepas itu, orang itu pun datang lalu memberi salam. Rasulullah SAW pun berkata, “Silakan.” Itulah orangnya yang Rasulullah SAW sebut bahawa dia ahli Syurga. Rupanya, ada Sahabat yang ambil perhatian. Apakah kelebihan orang ini? Selepas majlis selesai, Sahabat tersebut mengekori orang tadi balik ke rumah tanpa disedarinya. Setelah sampai, dia bertanya, “Bolehkah saya menumpang bermalam di rumah saudara?” Orang tadi berkata, “Ahlan wasahlan, silakan.” Tujuan Sahabat itu menumpang bermalam adalah untuk melihat apa kelebihan orang itu kerana dalam ramai-ramai Sahabat, yang ini disebut khusus oleh Rasulullah sebagai ahli Syurga. Sahabat yang menumpang bermalam itu tidak tidur tetapi dia memerhati sahaja sampai ke subuh. Dilihatnya tidak ada sesuatu pun yang istimewa. Orang itu sembahyang yang fardhu sahaja. Sunat rawatib pun dia tidak buat. Malam pun dia tidak bangun untuk tahajud. Padahal Sahabat itu sendiri tahajud malam, sembahyang sunat, berwirid, berzikir dan membaca Al Quran. Pening dia memikirkan. Beginikah ibadah ahli Syurga? Selepas sembahyang Subuh, mereka berbual. Sahabat itu berkata, “Semalam, sebelum saudara datang ke majlis, Rasu-lullah ada menyebut, ‘Sekejap lagi akan datang ke majlis ini seorang ahli Syurga’. Tiba-tiba saudara datang. Jadi, saudaralah orangnya. Tujuan saya minta bermalam di rumah saudara adalah untuk melihat amal ibadah saudara untuk saya tiru. Tetapi saya tengok, semalam tidak ada apa-apa pun. Saudara sembahyang yang fardhu sahaja. Apakah rahsia sebenar saudara boleh menjadi ahli Syurga?” Orang itu menjawab, “Wahai saudara, dalam hidup ini, saya bukan sahaja tidak ada hasad dengki, fikir untuk berhasad dengki pun tidak.” Rupanya, faktor dalaman iaitu kebersihan hati itulah yang besar. Orang itu bukan setakat tidak berhasad dengki, niat atau teringat hendak berhasad dengki pun tidak ada. Ada satu lagi contoh lain yang berlaku di zaman Rasulullah. Pada satu masa, ada seorang Sahabat yang menceritakan kepada Rasulullah SAW, “Saya ada seorang jiran yang kuat ibadahnya. Malam dia bertahajud, siang dia berpuasa sunat. Tetapi perempuan itu ada sedikit cacatnya. Dia sering menggunakan lidahnya untuk menyakiti hati jirannya.” Rasulullah berkata, “Dia adalah ahli Neraka.” Kalau dilihat pada lahiriah perempuan itu, memang hebat tetapi itu baru 10%. Dalamnya rosak sebab ada hasad dengki. Walaupun cacatnya satu sahaja tetapi ia besar. Macam orang cantik tetapi dalam badannya ada barah. Apa erti cantik, apa erti hidung mancung dan apa erti kulit putih melepak kalau dalam badan ada barah. RUMUSAN TENTANG RUKUN TAQWA Kini baru kita tahu bahawa rukun taqwa itu ialah Iman, Islam, dan Ihsan. Dalam ke tiga-tiga perkara tersebut ada pula rukunrukunnya lagi yang dikatakan rukun dalam rukun. Dalam rukun Iman ada empat rukun, dalam rukun Islam ada lima rukun dan dalam rukun Ihsan ada satu rukun. Kebanyakan rukun-rukun tersebut menyuluh hal dalaman atau batiniah. Hanya satu sahaja yang menyuluh hal luaran atau hal lahiriah (fizikal). Jadi apa yang kita dapat faham dari hakikat ini, taqwa itu sebenarnya adalah 90% sebenarnya faktor dalaman, 10% sahaja faktor luaran. Ertinya Tuhan mesti dihayati. Ibadah mesti dihayati. Tidak cukup ibadah sekadar syarat, rukun, sah dan batal sahaja. Tidak ada makna kalau ibadah itu cukup syarat, rukun dan sah pula pada hukum syarak tetapi tidak dihayati atau dijiwai. Tuhan mesti dihayati supaya lahir rasa kehambaan. Ini yang Tuhan mahu. Inilah jalan mendapat taqwa. Dalam sembahyang contohnya, tidak munasabah kita sembah Tuhan kalau kita tidak kenal Tuhan dan kita tidak rasa yang Tuhan itu hebat. Apa erti penyembahan kalau kita tidak kenal siapa yang kita sembah. Macam kita kenal harimau. Tidak payah berusaha hendak rasa takut. Automatik kita takut sebab kita kenal harimau. Begitu juga dengan Tuhan. Kalau kita kenal Tuhan, tidak payah berusaha untuk rasa takut. Takut akan datang sendiri. Kita tidak rasa takut sebab kita belum kenal Tuhan. Sembahyang bukan setakat penyembahan fizikal. Ia adalah pergerakan roh, hati dan perasaan. Oleh itu hendak menjadi orang bertaqwa, faktor dalaman inilah yang paling penting sebab ia merangkumi 90% dari taqwa. Kalau setakat buat yang lahir sahaja walau sebanyak mana sekalipun, ia baru 10% dari taqwa. Contohnya, katalah seorang ahli ibadah yang ibadahnya cukup banyak, segala sembahyang fardhu dan sunat dia buat. Sembahyang sunatnya sahaja ada sunat Isyrak, Dhuha, sunat Wudhuk, sunat Mutlak, sunat Tahiyatul Masjid dan bermacam-macam sembahyang sunat lagi yang ada tiga puluh tiga jenis kesemuanya. Begitu juga dari segi puasa. Puasa Ramadhan dan segala macam puasa sunat dia buat. Begitu juga haji. Segala macam jenis haji dia buat termasuk umrahnya sekali. Ditambah pula dengan membaca Al Quran, wirid dan zikir. Ini semua bukan mudah untuk dilaksanakan. Kita boleh jadi letih dan lesu. Tidak ramai orang mampu buat semua ini. Namun kalau ada pun orang yang larat dan mampu buat semua itu, ianya baru 10% dari taqwa. Walaupun ditambah dengan berjuang dan berdakwah, tetap ianya 10% juga. Dengan segala amal, usaha dan ibadah lahiriah itu, seseorang itu tidak akan dapat jadi orang yang bertaqwa. Peluang untuk mendapat taqwa hanya 10%. Begitulah orang abid atau ahli ibadah. Walaupun ibadah lahiriahnya banyak dan hebat, rukun dalamannya tidak diambil berat. Rukun dalaman yang mencakupi 90% dari taqwa itu bagaimana? Buat yang 10%, tinggal yang 90%, masakan boleh berjaya. Di sini jelas dan terbukti bahawa taqwa itu ditentukan oleh faktor dalaman sekadar 90%. Faktor luaran hanya 10%. Kalau orang boleh memperhebatkan dalamannya dan yang luar buat hanya yang wajib sahaja pun sudah cukup. Dengan itu, peluang mendapat taqwa lebih banyak. Tetapi kalau faktor luar hebat, dalaman sedikit sangat, dia tetap dianggap zalim atau fasik. Nerakalah tempatnya kalau tidak diampun Tuhan. Jangan kita tertipu dengan luaran sahaja. Jangan kita tertipu dengan banyak sembahyang, banyak puasa, banyak wirid, banyak baca Quran, banyak berdakwah kerana itu luaran sahaja. Taqwa itu 90% faktor dalaman. Umat Islam tertipu bila bangga dengan sembahyang, bangga dengan haji, bangga dengan umrah, bangga dengan sedekah, bangga dengan berjuang, bangga dengan berdakwah. Tetapi faktor dalaman tidak pernah dijaga. Mazmumah bersarang di hati. Rasa bertuhan tidak ada, rasa hamba tidak ada, rasa cinta Tuhan tidak ada, rasa Tuhan hebat tidak ada, gerun dengan Tuhan pun tidak ada. Maka yang luar tidak ada nilai apa-apa. Itupun kalau yang luar dapat dibuat semuanya. Kalau dapat buat sikit-sikit dapatlah beberapa peratus. Selalunya kalau faktor luar bukannya kita akan dapat 10% hanya 3% sahaja. Bukannya kita larat hendak buat 33 jenis sembahyang sunat dan ibadah-ibadah sunat yang lain. Jadi, umat Islam hari ini hancur, pecah belah, haru-biru adalah kerana faktor dalaman tidak selesai. Rukun kepada rukun iman sudah jatuh. Rukun kepada rukun Islam sudah jatuh. Rukun kepada rukun Ihsan sudah jatuh. Akhirnya, rukun Iman, Islam dan Ihsan tidak ada erti apa-apa lagi. Sembahyang banyak mana pun tidak ada apa-apa makna. Hafal rukun iman pun tidak ada peranan apa-apa. Maka tidak pelik kalau perangai tidak berubah. Masih lagi mengata orang, menghina dan marah orang. Sebab memang tidak pernah diajar bahawa faktor dalaman itu penting. Yang dianggap penting selama ini ialah faktor luaran. Dalam Islam, faktor dalaman penting. Tetapi ini tidak pernah diajar. Taqwa itu ditentukan oleh faktor dalaman 90% dan faktor luaran hanya 10%

ADU DOMBA

Marilah kita berusaha dan bersungguh-sungguh dalam menjaga dan menahan lisan dari perkataan yang tidak berfaedah. Lebih baik berdiam daripada berkata-kata akan hal yang dimurkai Allah.

Adu domba merupakan sebuah sikap yang sangat bahaya dan memberi kesan buruk kepada tertuduh, termasuklah kepada seluruh umat masyarakat. Ada sebuah kisah terkenal tentang keburukan sikap ini.

Di sebuah pasar bangsa Arab, seorang saudagar sudah lama menawarkan seorang pemuda lelaki untuk dijual sebagai hamba. Namun masih tiada sesiapa pun yang mahu membeli pemuda itu.

Ini kerana setiap kali ada bakal pembeli yang berminat untuk membelinya, saudagar ini akan memberitahu bahawa pemuda itu sangat rajin dan cekap dalam melakukan semua pekerjaan, tetapi pemuda tersebut memiliki satu sikap buruk, iaitu gemar mengadu domba.

Dengan itu, ramai yang ingin membeli pemuda itu membatalkan niat mereka. Saudagar itu bersedih kerana hanya pemuda itu sahaja yang belum dibeli oleh sesiapa. Lalu dia menurunkan harga pemuda menjadi lebih murah.

Tidak berapa lama kemudian, datang seorang lelaki yang kaya dan tertarik untuk membeli pemuda itu kerana dia mahukan hamba yang rajin dan boleh melakukan banyak kerja. Dia juga tidak peduli akan sifat buruk pemuda itu.

“Tidak mengapa, saya akan tetap membelinya kerana sikapnya itu akan tidak mempengaruhi kerja-kerjanya nanti. Lagi pula saya hanya mencari hamba yang rajin dan boleh melakukan kerja-kerja di ladang saya,”
Lalu, terjuallah pemuda tersebut kepada orang kaya itu.

Beberapa tahun bekerja dengan orang kaya itu, pemuda itu sangat rajin dan tidak pernah curi tulang dalam bekerja. Bahkan hampir tidak pernah melakukan apa-apa kesalahan pun. Orang kaya itu sangat menyukai hambanya itu dan sering memujinya. Pemuda itu juga menjadi hamba yang paling dipercayai oleh orang kaya itu.

Pada suatu hari, pemuda itu bertemu isteri orang kaya itu.

“Wahai puan, puan sangat cantik. Pasti malang sekali sekiranya puan tidak disayangi sepenuhnya oleh tuan. Mahukah puan aku berikan beberapa petua dan cara agar tuan menyayangi puan dengan lebih lagi sehinggakan tidak memandang langsung akan wanita lain yang lebih muda dan rupawan?”
Isteri orang kaya itu pun segera bersetuju.

“Apakah rahsianya wahai hambaku, sudah tentu aku sangat mahu disayangi oleh suamiku sendiri!”
katanya.

“Ah, cara sangat mudah. Begini, puan dapatkan saja tiga helai janggut tuanku. Nanti puan berikan kepadaku. Biar aku selesaikan semuanya. Sesudahnya nanti pasti tuanku akan lebih menyayangi puan dengan lebih lagi.”
Isteri orang kaya itu sangat gembira mendengar kata-kata hambanya itu. Lalu segera berjanji untuk memberikan tiga helai janggut suaminya itu kepada pemuda itu secepatnya.

Petangnya pula, pemuda hamba itu menemui pula tuannya dengan tergesa-gesa.

“Wahai Tuanku, Tahukah tuan bahawa selama ini isteri tuan telah melakukan curang terhadap Tuan?”
Orang kaya yang mendengar kata-kata itu sangat terperanjat dan naik marah.

“Betulkah apa yang kau cakapkan ini? Dari mana kau mendapat berita ini?”
soalnya dengan suara kuat.

“Wahai Tuanku, saya melihatnya sendiri. Pernahkah selama ini saya berbohong pada tuan?”
Orang kaya itu terdiam sebentar sambil berfikir bahawa hamba di hadapannya itu adalah orang suruhannya yang terbaik.

“Tuanku, isteri tuanku juga mahu membunuh tuanku kerana tidak mahu tuanku menganggu hubungannya dengan lelaki itu.”
Orang kaya itu semakin marah dan mahu segera menemui isterinya.

“Sabar dulu Tuanku. Puan akan melaksankan niatnya itu pada malam nanti. Berhati-hatilah tuan kerana saya sayang kepada Tuan.”
Pada malam harinya, isteri orang kaya memasuki bilik suaminya sambil memegang gunting untuk mengunting tiga helai janggut suaminya. Orang kaya yang terlihat isterinya memegang gunting itu terus teringat dan mempercayai kata-kata pemuda suruhannya itu.

Akhirnya orang kaya itu bingkas bangun dan merebut gunting itu dari isterinya sehingga tertikam dada isterinya lalu meninggallah isterinya itu.

Dengan segera pemuda suruhan orang kaya itu menghebohkan kejadian itu kepada keluarga isteri orang kaya itu. Dengan segera ahli keluarganya mencari lalu membunuh pula orang kaya itu.

Tidak berapa lama kemudian, berita terbunuhnya orang kaya itu tersebar dan diketahui oleh kabilahnya. Maka berlakulah peperangan antara dua kabilah tersebut, iaitu kabilah orang kaya dan isterinya.

Demikian dasyatnya kesan adu domba ini. Disebabkan itulah namimah atau mengadu domba ini termasuk dalam dosa besar dan dicela oleh Allah s.w.t. FirmanNya;

“Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepada kalian seorang fasik membawa suatu berita, maka telitilah berita tersebut, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada sebuah kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kalian menyesal atas perbuatan kalian itu.”
Surah al-Hujuraat:6
Dengan itu, apa tindakan kita sekiranya didatangi oleh golongan pengadu domba ini? Imam an-Nawawi berkata;
Dan setiap orang yang disampaikan kepadanya perkataan adu domba, dikatakan kepadanya:

‘Fulan telah berkata tentangmu begini begini. Atau melakukan ini dan ini terhadapmu,’
Maka hendaklah ia melakukan enam perkara berikut:

#1 – Tidak Membenarkan Kata-katanya

Penyampai namimah adalah orang fasik.

#2 – Mencegahnya Dari Perbuatan Tersebut

Menasihatinya dan mencela perbuatannya itu.

#3 – Membencinya Kerana Allah

Kerana ia adalah orang yang dibenci di sisi Allah. Dengan itu, wajib membenci orang yang dibenci oleh Allah s.w.t.

#4 – Tidak Berprasangka Buruk Kepada Tertuduh Dan Berita Yang Diterima.

#5 – Tidak Mencari-cari Aib Saudaranya Lantaran Adu Domba Yang Didengarnya.

#6 – Menghalang diri sendiri dari ikut melakukan adu domba tersebut.

Dengan itu sebagai manusia biasa yang tidak dapat lari dari melakukan salah dan dosa, marilah kita berusaha dan bersungguh-sungguh dalam menjaga dan menahan lisan dari perkataan yang tidak berfaedah.

Lebih baik berdiam daripada berkata-kata akan hal yang dimurkai Allah. Semoga Allah melindungi kita dari kejahatan pendengaran, penglihatan, lisan, dan hati. 
Aamiin.

WALLAHU A'LAM

8 Tips Penting Membantu Anda Menjadi Ibu Bapa Terbaik

Sangat besar peranan dan tanggungjawab ibu bapa apabila sudah memiliki zuriat sendiri. Bahkan anak-anak itu juga adalah amanah yang Allah turunkan sebagai anugerah dan sekaligus sebagai ujian.

Setiap ibu bapa sangat berperanan penting dalam memberi didikan sempurna kepada anak-anak. Bahkan siapa anak itu apabila dewasa nanti sangat mempengaruhi ajaran yang diberikan oleh ibu bapanya.

Sangat besar peranan dan tanggungjawab ibu bapa apabila sudah memiliki zuriat sendiri. Bahkan anak-anak itu juga adalah amanah yang Allah turunkan sebagai anugerah dan sekaligus sebagai ujian.

Namun, bagaimana untuk menjadi ibu bapa yang baik itu?

Terdapat beberapa cadangan dalam menjadikan pasangan ibu bapa sebagai ibu bapa yang baik dalam mendidik anak-anak, iaitu;

#1 – Berilmu Dan Berpengetahuan

Berilmu pengetahuan adalah mempunyai ilmu dalam proses mendidik anak-anak. Ini tidak semestinya mempunyai gelaran Ijazah atau Doktor Falsafah, tetapi wajib berpengetahuan dalam asas pendidikan awal kanak-kanak.

Dengan adanya ilmu ini membantu ibu bapa membesarkan anak-anak dengan baik. Ilmu itu pula boleh didapati dalam pelbagai cara iaitu dengan belajar dari orang yang lebih tua, internet, membaca kursus dan sebagainya.

#2 – Cerdas Dan Rajin

Seorang ibu dan bapa mestilah seorang yang cerdas, tangkas, serta laju melakukan apa-apa saja.

Satu hal lagi mestilah rajin! Ini kerana dalam membesarkan anak-anak ibu dan bapa ada 1001 tugas dan tanggungjawab yang perlu dilakukan setiap hari malah setiap saat.

Jadi, jika ibu bapa lalai dengan tanggungjawab itu, siapa lagi yang akan menyelesaikannya?

Golongan ibu pula, jangan menyerahkan setiap tugas anda kepada pembantu rumah sahaja, ini kerana mengasuh anak itu adalah tugas hakiki dan utama untuk ibu seperti anda.

#3 – Besedia Untuk Berkorban

Sikap rela dan bersedia untuk berkorban demi keluarga mesti ada bagi setiap pasangan untuk menjamin keharmonian keluarga tersebut.

Dalam hal ini, ego sangat perlu diturunkan dan tolak ansur juga mesti diamalkan. Hal ini sangat penting ketika berhadapan dengan anak-anak. Dengan itu sikap harmoni ini akan menjadi contoh baik sepanjang pembesaran anak-anak.

#4 – Tidak Mudah Marah

Sebagai ibu bapa yang meletakkan tujuan utama untuk mendidik, jangan terlalu mudah menyalahkan anak-anaknya. Sekiranya anak melakukan kesalahan tegurlah dahulu, berikan nasihat dan nyatakan kesan daripada kesilapannya itu.

Selain itu kenal pasti sebab dan punca dia melakukan kesalahan itu, pesankan padanya agar jangan melakukan kesalahan itu lagi. Kadang-kadang mereka melakukan kesalahan itu tanpa sengaja dan adakalanya mereka tidak tahu bahawa tindakan mereka itu adalah satu kesalahan.

Marah itu bukan tidak boleh, tapi pada masa yang perlu dan untuk kesalahan yang lebih sesuai. Marah juga ada tahapnya dan tidak perlu sehingga tahap memukul dan mencedera.

#5 – Penasihat Dan Pemberi Semaagat

Ibu bapa adalah orang yang paling banyak masanya dengan anak-anak, berbanding kawan-kawan dan masa di sekolah. Bahkan ibu bapa juga adalah orang yang paling rapat dengan anak-anak.

Dengan itu ibu bapa adalah orang yang sangat sesuai untuk menjadi contoh kepada anak-anak sama ada sebagai idola ataupun ikutan buruk anak-anak mereka.

Oleh itu, ibu bapa mestilah menunjukkan contoh yang baik seperti tidak bercakap bohong di hadapan anak-anak, tidak berperangai buruk dan melakukan apa-apa sikap negatif lain. Tunjukkanlah sikap yang baik dan terpuji terutamanya ketika anak-anak masih kecil.

#6 – Menjadi Peneman Anak-Anak

Untuk menjadi ibu bapa yang baik juga, haruslah menjadi peneman yang baik bagi anak-anak. Selamilah hati mereka dengan memahami perasaan mereka.

Bukan hanya mendengar sahaja, tetapi turut menyatakan pendapat dan memberi nasihat yang bersesuaian.

Luangkanlah waktu untuk bermain bersama-sama mereka. Anak-anak sangat memerlukan perhatian ibu-bapa mereka terutama ibu, jadi janganlah abaikan anak-anak walaupun kedua-dua ibu bapa sibuk dengan kerjaya.

Ini kerana kesan daripada pengabaian itu boleh menjuruskan kepada banyak perkara buruk yang lain. Setiap peringkat umur anak-anak ada layanan sendiri yang bersesuaian.

#7 – Bersikap Tegas

Sesekali bersikaplah tegas terhadap anak-anak. Tegas tidak semestinya memukul dan mencederakan tetapi seolah menyatakan kepada mereka bahawa kita tidak bersetuju dengan sesuatu tindakan itu. Dan, tujuannya supaya mereka tidak mengulangi semula kesilapan itu.

Bahkan marah itu sebanarnya boleh ditonjolkkan dengan mimik wajah sahaja, tidak perlu menengking anak hanya kerana untuk memahamkan mereka. Gunalah bahasa dan perbuatan yang baik dalam pembelajaran kepada anak-anak, jauhi makian dan perkataan kesat.

#8 – Memuji Dan Menunjukkan Sayang

Selalulah tunjukkan sayang pada anak-anak dengan perbuatan dan kata-kata. Peluklah mereka saat mereka sedih dan tidak bersemangat. Berilah kata-kata pujian sekiranya mereka berjaya melakukan sesuatu kejayaan.

Anak akan berasa sangat dihargai apabila mendapat pujian dan perhatian daripada ibu bapanya. Luangkan masa untuk melihat persembahan mereka di sekolah, hadirkan diri di setiap kegiatan yang mereka sertai sebagai menyatakan sokongan dan dorongan.

Setiap ibu bapa mengharapkan anak yang boleh berdoa kepada mereka apabila mereka tiada kelak, iaitu anak yang soleh dan solehah. Putihnya kain itu, ibu dan bapalah yang mencoraknya.

Selain daripada cadangan yang diberikan, ibu bapa jangan lupa untuk berdoa agar dikurniakan anak-anak penyejuk di mata dan penenang di hati. Lebih-lebih lagi doa ibu yang lebih dekat dengan Allah SWT.

CC:RABIATUL ADAWEEYAH Tazkirah.Net

Hukum Kahwinkan Anak Perempuan Dengan Bakal Suami FASIK 

NIKMAT SYUKUR

8 Tips Memilih Pakaian Bagi Muslimah



Jumlah perniagaan pakaian muslimah telah bertambah seperti cendawan tumbuh selepas hujan. Walaupun para peniaga menggunakan tema “pakaian muslimah”, namun, yang manakah benar-benar mengikuti syariat Islam?

Pada masa ini, jumlah perniagaan pakaian muslimah telah bertambah seperti cendawan tumbuh selepas hujan. Selebriti juga mula menceburkan diri dalam bidang ini berikutan permintaan yang tinggi.

Sebagai pengguna, kita juga rambang mata dengan begitu banyak pilihan di pasaran. Walaupun para peniaga menggunakan tema “pakaian muslimah”, namun, yang manakah benar-benar mengikuti syariat Islam?

Sebelum itu, berikut adalah sebahagian ayat al-Quran dan hadis berkaitan menutup aurat;

Firman Allah s.w.t yang bermaksud:

“Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka atau anak-anak tiri mereka atau saudara-saudara mereka atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan atau perempuan-perempuan Islam atau hamba-hamba mereka , atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.”
Surah an-Nuur:31
Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

“Dua golongan daripada ahli neraka yang belum saya lihat iaitu satu, kaum yang memegang cemeti bagaikan ekor lembu digunakan untuk memukul orang. Kedua, wanita-wanita yang berpakaian namun (hakikatnya) telanjang, merayu-rayu menarik hati sambil berjalan berlenggang-lenggok. Di atas kepala mereka seperti terdapat bonggol unta (ikatan sanggul). Mereka tidak akan masuk syurga dan juga tidak akan mencium baunya, padahal bau syurga itu dapat dicium dari perjalanan sekian dan sekian.”
Riwayat Muslim
Firman Allah s.w.t di yang bermaksud:

“Hai nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin, “Hendaklah mereka melabuhkan jubah mereka ke seluruh tubuh mereka.” Yang lain demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun dan Maha Penyayang.”
Surah al-Ahzab:59
Daripada Riwayat Ali r.a telah berkata:

“Aku duduk bersama Rasulullah berdekatan dengan Baqi’ di satu hari di mana hujan turun. Lalu, seorang wanita yang bertudung tiba-tiba terjatuh. Lantas Nabi s.a.w memalingkan muka dari wanita itu. Maka mereka (sahabat) berkata, “Wahai Rasulullah sesungguhnya dia berseluar.” Maka jawab baginda, “Ya Tuhanku, ampunilah wanita yang memakai seluar di kalangan umatku. Wahai manusia, pakailah seluar kerana sesungguhnya sebahagian daripada pakaian menutup aurat kamu semua. Dan peliharalah wanita-wanita kamu dengannya ketika mereka keluar (dari rumah).”
Hadis yang dikeluarkan oleh Ibn Adl dan Al-Uqaili, Al-Bazzar & al-Baihaqi
Sebenarnya pemakaian seorang muslimah tidaklah rumit. Malah ia menepati keperluan seorang muslimah yang mempunyai kehormatan yang tinggi selain menikmati fitrah seorang manusia dari Allah.

Tips memilih pakaian oleh seorang muslimah hendaklah;

#1 – Tudung Mestilah Tidak Nipis Sehingga Menampakkan Bentuk Telinga, Rambut Dan Leher.

Ia mestilah menutupi bahagian dada. Jika anda bersanggul, pastikan bentuk rambut itu tidak kelihatan.

#2 – Pilih Yang Tidak Singkat Dan Menutupi Badan.

Elakkan kain yang singkat dan berbelah yang boleh menampakkan kaki di bahagian dalam kain.

#3 – Pakaian Mestilah Longgar Dan Labuh.

Ini kerana pakaian yang sempit akan mengikut bentuk tubuh kita. Begitu juga dengan pakaian yang nipis. Apabila kita merasakan pakaian kita meampakkan kita seolah-olah bertelanjang, maka ia bukanlah pakaian yang sesuai untuk muslimah. Pakaian yang longgar dan labuh juga sesuai digunakan ketika solat.

#4 – Tujuan Pemakaian Adalah Untuk Menutup Aurat.

Maka jika anda mahu pakaian termasuk seluar, pastikan ia dibeli atas tujuan yang sama.

#5 – Memakai Seluar Bagi Wanita Adalah Harus.

Memilih seluar juga perlu yang besar, tidak tipis, dan tidak ketat.

#6 – Elakkan Memakai Pakaian Dengan Tujuan Kemegahan Dan Kemuliaan.

Namun, ini tidaklah bermakna kita tidak boleh memakai pakaian yang cantik-cantik. Allah amat suka kepada kecantikan tapi Allah juga tidak suka kepada orang yang takabbur.

#7 – Dapatkan Baju Dengan Hujung Lengan Yang Tidak Sempit Dan Tidak Pendek.

Ini untuk mengelakkan aurat terdedah semasa tangan diangkat. Walaupun demikian, pada masa ini ramai peniaga telah menyediakan baju dalam yang sesuai untuk para muslimah.

#8 – Memakai Pakaian Yang Menyerupai Lelaki

“Penyerupaan adalah dari sudut gaya dan sebahagian sifat serta gerakan.”
Ibn Hajar Asqalani

cc:Anas Tazkirah.Net

Kenapa Amat Penting Untuk Kita Berwuduk Dengan Betul?




“Sesiapa yang berwuduk dengan sempurna, kemudian bersolat, pasti diampunkan segala dosa yang dilakukannya di antara (solat tersebut) dan solat yang berikutnya, sehingga dia mendirikannya.” Riwayat al-Nasa’i dalam Sunan al-Nasa’i


Umat Islam berwuduk sekurang-kurangnya 5 kali sehari iaitu sebelum menunaikan solat fardhu. Pentingnya berwuduk ini sehingga Allah s.w.t berfirman (bermaksud);

“Wahai orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan solat (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua-dua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian daripada kepala kamu, dan basuhlah kedua-dua belah kaki kamu meliputi buku lali.”
Surah al-Ma’idah:5-6
Malah, Rasulullah s.a.w juga menegaskan dengan sabdanya (bermaksud):

“Allah tidak menerima solat seseorang yang berhadas (kecil), sehinggalah dia berwuduk.”
Riwayat al-Bukhari
Selain ia diwajibkan semasa solat, wuduk juga diwajibkan semasa bertawaf dan disunatkan dalam hal-hal lain seperti ketika marah, ketika menyentuh al Quran dan juga ketika belajar.

Jadi, mengapakah wuduk dengan betul begitu penting?

#1 – Wuduk Yang Sempurna Menghapuskan Dosa

Diriwayatkan bahawa Uthman r.a mendengar Rasulullah s.a.w bersabda (bermaksud):

“Sesiapa yang berwuduk dengan sempurna, kemudian bersolat, pasti diampunkan segala dosa yang dilakukannya di antara (solat tersebut) dan solat yang berikutnya, sehingga dia mendirikannya.”
Riwayat al-Nasa’I dalam Sunan al-Nasa’i

#2 – Wuduk Membersihkan Rohani Dan Jasmani

Abu Umamah al-Bahiliy r.a. meriwayatkan bahawa dia pernah mendengar Amru bin ‘Abasah r.a bertanya Rasulullah s.a.w bagaimana untuk berwuduk. Baginda menjawab (bermaksud):

“Wuduk itu ialah apabila engkauu membasuh kedua-dua kakimu dan membersihkannya lalu gugurlah segala dosamu daripada kuku-kuku dan hujung-hujung jarimu. Apabila engkau berkumur dan memasukkan air ke dalam hidung dan membasuh muka dan kedua-dua tanganmu hingga ke siku, dan menyapu kepalamu dan membasuh kedua-dua kakimu hingga ke buku lali, engkau telah membersihkan segala dosamu. Dan jika engkau hadapkan wajahmu kepada Allah Azza Wa Jalla, gugurlah semua dosamu seperti hari kamu dilahirkan (dalam keadaan bersih dan tanpa dosa).”
Riwayat al-Nasa’I dalam Sunan al-Nasa’i
#3 – Wuduk Memberi Manfaat Kesihatan

Di dalam buku Ensiklopedia Solat, terbitan Telaga Biru, disenaraikan 7 manfaat wuduk menurut kajian saintifik iaitu:

i. Bahagian tubuh yang dibasuh semasa wuduk adalah bahagian yang paling kerap terdedah kepada pencemaran dalaman dan luaran. Dengan berwuduk, lapisan kulit luar sentiasa bersih menjadikan sel-sel kulit dapat berfungsi dengan baik. Ini dapat membantu mencegah penyakit kanser kulit.

ii. Kita berkumur sekurang-kurangnya 5 kali sehari semasa berwuduk. Oleh itu, mulut akan sentiasa berada dalam keadaan bersih.

iii. Bulu hidung berfungsi sebagai penapis udara yang disedut masuk ke dalam sistem pernafasan. Apabila kita memasukkan air ke dalam hidung dan mengeuluarkannya semula, air akan membersihkan kotoran yang terperangkap pada bulu-bulu hidung.

iv. Wuduk adalah anti penuaan yang baik. Ini kerana sel-sel muka terpelihara semasa kita membasuh muka. Ia membantu mencegah kedutan awal pada wajah.

v. Kita menggunakan tangan kita hampir setiap masa. Justeru, tangan amat mudah tercemar oleh kuman. Membasuh tangan yang dilakukan sekurang-kurangnya 5 kali sehari sebelum solat secara tidak langsung dapat memelihara berlakunya jangkitan kuman.

vi. Sebagaimana tangan, kaki juga mudah kotor walaupun kita memakai kasut bertutup. Maka, membersihkan jari kaki juga menghindarkan ia dari jangkitan kuman.

vii. Pada waktu tertentu seperti semasa menyelati jari kaki, kita berada dalam posisi membongkok. Tanpa disedari, perbuatan ini sebenarnya membantu menguatkan pinggang.

cc:Anas Tazkirah.Net

Cara Solat Rasulullah Part 1

CARA BACAAN FATIHAH

SIAPAKAH YANG MENYAHUT RINTIHAN DERITA INSAN?

Insan itu insan.
Terdedah kepada kesusahan dan kesakitan. Terdedah kepada dukacita dan sengsara. Sehebat mana pun dia. Sebesar mana pun pangkatnya. Insan bukan tuhan untuk kebal dari panahan sengsara dan duka. Jika tidak menimpa pada hartanya, menimpa pada tubuhnya. Jika tidak pada tubuhnya, menimpa pada maruahnya. Jika tidak pada maruahnya, pada perasaannya yang derita disebabkan pelbagai punca. Mungkin kehilangan orang yang dicinta, atau dikhianati oleh orang disayangi. Segala mungkin. Itulah hakikat kehidupan insan dan itulah hakikat kehidupan setiap makhluk.
Apabila insan ditimpa derita, dikepung oleh sengsara, dihambat oleh duka, dia akan berusaha mencari tempat bergantung. Mencari dahan berpaut. Mencari teduhan untuk berlindung. Jiwa dan fikirannya melayang dan meraba; kepada siapakah hendak aku mengadu? Siapakah yang boleh menolong daku? Siapakah yang mampu untuk mengeluarkan aku dari kemudaratan ini?

Jiwa Hambar

Bagi jiwa insani yang renggang dari Tuhan, jiwa insan yang hambar dari kemanisan iman dan hubungan ruhi dengan ilahi, dia akan terus terbayang penolong itu temannya atau orang besar, atau orang berharta, atau orang berkebolehan yang dirasa dapat membantunya. Jika dia sakit, pertama yang terbayang dalam fikirannya wajah para pengubatnya. Jika dia kesesakan harta, dia terbayang sumber-sumber yang boleh dia dapatkan wang. Jika ditindas, dia terbayang wajah mereka yang berkuasa yang dia rasa dapat membantunya. Demikian seterusnya.
Jiwa, jantung hatinya sentiasa tersangkut dalam alam makhluk. Tergantung dengan yang lemah sepertinya. Berpaut pada yang rapuh kerana disangkakan kukuh. Lalu Allah pun membiarkannya bersama dunianya yang goyah dan harapan sentiasa terdedah kepada kehancuran. Dia terlupa bahawa betapa ramai pesakit yang gagal diubati. Dia terlupa bahawa betapa ramai yang dikhianati oleh orang yang dipercayai. Dia alpa bahawa betapa ramai yang berkuasa gagal menyelamatkan diri sendiri. Bahkan dia lupa betapa ramai yang berharta, berkuasa dan ternama, Allah kepung hidup mereka dengan pelbagai sengsara. Pergantungan yang sangat lemah. Allah mengingatkan manusia tentang hal ini dengan firmanNya: (maksudnya)
“Wahai manusia, diberikan untuk kamu satu perumpamaan, maka dengarlah mengenainya; sesungguhnya mereka yang kamu seru selain dari Allah itu, tidak sama sekali dapat menciptakan seekor lalat pun walaupun mereka berpakat untuk membuatnya; dan jika lalat itu mengambil sesuatu dari mereka, mereka tidak dapat menyelamatkan kembali. (maka) lemahlah yang meminta (untuk ditunai hajatnya), dan lemahlah yang diminta (untuk menunaikan hajat)”. (Surah al-Hajj: ayat 73).
Demikian perumpamaan yang Allah berikan, gambaran kepada mereka yang bergantung dan menyeru selain Allah dalam mengharapkan pertolongan.

Jiwa Mukmin

Adapun jiwa yang bergantung dengan Allah, setiap kali dia ditimpa kesusahan perkara yang pertama dan pantas menerpa ke jantung sanubarinya ialah pertolongan Allah; harapan dan pergantungan kepada Allah, doa, sujud, solat, rintihan di kesunyian malam, istighfar dan seumpamanya yang membolehkan Allah mendengar rintihannya. Teringatlah dia akan firman Allah yang menggambarkan keagungan kekuasaanNya: (maksudnya)
“Siapakah yang dapat menyahut orang yang dalam kemudaratan, tatkala dia berdoa kepadaNya, serta Dia menghilang keburukan?!”. (Surah al-Naml: ayat 62).
Demi sesungguhnya, tiada siapa yang dapat menyahutnya melainkan Allah S.W.T. Keyakinan dan keimanan yang mendalam inilah yang menjadikan doa insan yang bergantung dengan Allah itu pantas diterima. Allah mengeluarkan insan dari kesusahan dengan pelbagai cara dan rupa yang dikehendakiNya. Jarak antara bumi dan langit amat jauh. Masih tidak dapat dihitung oleh manusia. Namun, jaraknya menjadi begitu dekat disebabkan doa yang mustajab dari hamba yang kesusahan. Dengan seruan ‘Ya Allah! Tolonglah daku!’ maka pantas ia sampai ke langit dan pertolongan Allah pun datang dengan cara dan kehendakNya.

Tidak Menolak Ikhtiar

Bukanlah bererti insan yang bergantung kepada Allah itu menolak pertolongan makhluk dan tidak berikhtiar dalam menyelesaikan masalah. Namun, segala ikhtiar dan usaha itu dilakukan dalam naungan jiwa dan ruh yang sentiasa bergantung dan menyeru Allah. Pertolongan makhluk hanya ‘sebab’ yang berlaku atas kehidupan duniawi, hakikatnya daripada Allah S.W.T. Al-Hafiz Ibnu Kathir (meninggal 774H) dalam tafsirnya, menyebut riwayat dari Wahab bin Munabbih (tabi’i, seorang yahudi yang telah menganut Islam) pernah berkata:
“Aku pernah membaca dalam kitab terdahulu, bahawa Allah berfirman: “Demi kemuliaanKU, seandainya segala langit dan sesiapa yang ada padanya, bumi dan sesiapa yang ada padanya melakukan rencana jahat terhadap orang yang berpegang denganKU, sesungguhnya AKU akan jadikan untuknya di celahan itu jalan keluar. Sesiapa yang tidak berpegang denganKu, maka sesungguhnya AKU boleh tenggelamkannya ke dalam bumi di bawah kedua kakinya, AKU jadikan dia di awangan (tiada pergantungan) dan AKU biarkan dia kepada dirinya”. (Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-‘Azim, 10/422. Saudi: Dar ‘Alam al-Kutub).
Maksudnya, dalam pelbagai cara Allah boleh menolong hamba yang merintih kepadaNya, dan juga dalam pelbagai cara Allah boleh menjatuhkan hamba yang berpaling dari memanggil kebesaranNya.

Doa Yang Ikhlas

Jiwa yang mengharapkan Allah bukanlah sekadar digambarkan dengan pakaian seseorang, atau gelarannya, atau penampilannya. Sebab itu, jangan tertanya-tanya mengapa Allah membiarkan si fulan sedangkan dia nampak kuat agama? Pertamanya, Allah mungkin menolongnya, sedangkan kita tidak menyedarinya. Atau, mungkin kita tidak tahu apa yang tersimpan dalam dadanya. Allah Yang Maha Mengetahui siapakah dia, jauh atau dekat dia dengan Allah. Betapa ramai yang lidahnya menyebut “Ya Allah, tolonglah daku”, tapi sanubarinya masih terikat dan bergantung kepada makhluk. Bunyi nada suaranya mungkin kedengaran sebak, tetapi tauhid tidak bulat dan penuh ikhlas, maka doanya tidak disahut.
Demikian apabila kita lihat seorang yang mungkin kelihatan ‘biasa’ sahaja, tetapi setiap kali dia menyebut “Ya Allah, tolonglah daku”, pertolongan pantas sampai kepadanya. Ini disebabkan ruhnya yang penuh pergantungan kepada Allah, tanpa sebarang syirik atau harapan kepada selainNya. Ini yang disebut oleh Nabi s.a.w:
“Boleh jadi orang yang kusut masai, berdebu, yang dihalau di pintu (tidak diterima kedatangannya), jika dia bersumpah dengan nama Allah nescaya Allah tunaikan”. (Riwayat Muslim).
Jika insan ikhlas dan membulatkan pergantungan kepada Allah, Allah menerima harapannya, sekalipun dahulunya dia pernah melakukan dosa syirik dan kejahatan pun, Allah tetap akan mendengar rayuan. Dengan syarat dia hendaklah penuh ikhlas kepada Allah ketika doanya. Al-Imam al-Qurtubi (meninggal 671H) dalam tafsir ketika menghuraikan firman Allah tadi: (maksudnya)
“Siapakah yang dapat menyahut orang yang dalam kemudaratan, tatkala dia berdoa kepadaNya, serta Dia menghilang keburukan?!”, dia berkata: “Allah menjamin menyahut orang yang kemudaratan apabila dia berdoa kepadaNya. DIA memberitahu mengenai diriNya. DIA menerima doa orang yang dalam kemudaratan sebabnya keadaan doa ketika dururat (kesusahan yang amat) itu terbit dari keikhlasan, terputus hubungan hati sanubari dengan selain Allah. Bagi keikhlasan itu suatu kedudukan dan jaminan di sisi Allah. Ini boleh ada pada orang mukmin dan kafir, yang taat dan yang jahat.
Persis seperti firman Allah: (maksudnya) “Dialah yang menjalankan kamu di darat dan di laut; sehingga apabila kamu berada dalam dalam bahtera, dan bahtera itu pula bergerak laju membawa penumpang-penumpangnya, dengan tiupan angin yang baik, dan mereka pun bergembira dengannya; tiba-tiba datanglah angin ribut yang kencang, dan datang pula kepada mereka ombak dari segala penjuru, dan mereka percaya bahawa mereka diliputi oleh bahaya; pada saat itu mereka semua berdoa kepada Allah dengan mengikhlaskan kepercayaan mereka kepadanya (sambil merayu dengan berkata): “Demi sesungguhnya! jika Engkau (Ya Allah) selamatkan kami dari bahaya ini, kami akan menjadi orang-orang Yang bersyukur” (Surah Yunus, ayat 22).
Firman Allah juga: (maksudnya) “Maka apabila mereka naik bahtera (lalu menemui sesuatu bahaya di laut), mereka memohon pertolongan kepada Allah dengan mereka mengikhlaskan kepadaNya agama, kemudian setelah Allah menyelamatkan mereka (naik) ke darat, mereka melakukan syirik kepadaNya” (Surah al-Ankabut, ayat 65).
(kata al-Qurtubi lagi) “DIA menyahut doa mereka ketika darurat dan berlakunya keikhlasan mereka, sedangkan DIA tahu bahawa mereka akan kembali kepada kesyirikan dan kekufuran mereka” (al-Qurtubi, Al-Jami’ li Ahkam al-Quran, 13/223. Beirut: Dar al-Fikr)
Fitrah insani akan memanggil Allah dengan penuh ikhlas apabila dia dalam kesusahan. Sehingga ada yang pernah kufur dan sesat akan kembali ikhlas memanggil Allah dengan penuh keikhlasan apabila dia terdesak –seperti al-Quran gambarkan di atas-. Bagaimanakah seorang muslim gagal untuk mengikhlaskan jiwa memanggil Allah dengan penuh keikhlasan pabila dia dalam kemudaratan?! Bagaimana mungkin insan mencari ‘kabel’ atau saluran pertolongan, merayu dan merintih, mengharap dan meminta kepada selain Allah apabila dia ditimpa kesusahan? Jika dia menyeru Allah dalam kesusahan, mengapakah pula dia gagal mengikhlaskan tauhid dan pergantungan kepadaNYa? Sedangkan Allah menjamin untuk menerima doa penuh ikhlas tanpa syirik daripada hamba-hambaNya yang dalam kemudaratan. Siapakah lagi yang dapat mendengar rintihan kesusahan ini? hanyalah ALLAH, tiada sekutu bagiNya.

Cc:Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin@ http://drmaza.com/home/?p=1421

JADUAL KULIAH BULANAN

DALAM PENYELENGGARAAN

WARGA KERJA SESI 2017-2019

EN.KAMARULHAZAT BIN KAMARUDDIN

PENGERUSI SURAU

EN.SUHAILI BIN JELANI

TIMBALAN PENGERUSI

EN.ZAILUDIN BIN IBRAHIM

SETIAUSAHA

EN.SYED AWALLI BIN ABD.RAHMAN

PENOLONG SETIAUSAHA




EN.ABU MAZLAN BIN MOHD ARIFFIN

BENDAHARI

EN.AHMAD JOHARI BIN ZAINAL ABIDIN

PENOLONG BENDAHARI



EN.SHAFEE BIN MOHD YUSOFF

IMAM (I)

                                                                                                                          EN.YAHYA BIN SHAROM (II)

                             EN.ABU BAKAR BIN YASIN

IMAM (III)

                                  

EN.MOHD ALI

BILAL(I)

                                   





                               EN.MUSA BIN SAMSUDIN

BILAL (II)

                                              





                     EN.MOHD ESA BIN KARIM (III)

SIAK 

EN.SHARUDIN BIN BON (I)

EN.ABDUL AZIZ BIN SALIM (II)

EN.AHMAD BIN ISMAIL (III)

                     EN.ADAM MALEK BIN MOHD YUSOF

PEMERIKSA KIRA-KIRA(I)



EN.RHAZALI BIN JAAFAR

PEMERIKSA KIRA-KIRA(II)

WAKIL PEMUDA 

EN.ABDUL RAHMAN BIN HARUN 

   EN.AMIR BIN SUDIN

PENOLONG PEMUDA

WAKIL WANITA

PN.NORLIA BINTI KAMARUDDIN 

                    BILAL JENAZAH WANITA

                     PN.KAMALIAH BINTI ABBAS







                                  EN.AYOP BIN YUSOF

PENASIHAT SURAU